Духовные истоки Аюрведы

*223r*Чтобы понять подход Аюрведы к травам, необходимо понять основополагающие системы Аюрведы, которая представляет собой всеобъемлющую науку исцеления, включая физические, психологические и духовные аспекты жизни.
    
     Древние пророки Индии считали, что существуют два фундаментальных принципа, определяющих бытие: Пуруша, Первичных Дух, принцип чувствительности сознания; Пракрути, Великая Природа, принцип творчества. Единение этих двух Духа и Материи создает все.
    
     Однако эти два начала также едины, представляют собой первичные Два в Одном, Сознание и его творческая, исполнительная сила, Шива-Шакти - Пуруша. Во всем также есть сила проявления, способность к творческому развертыванию, Пракрути.
    
     Из этих двух великих сил, когда они перввично соединяются возникает Космическое Сознание - Махакт, который содержит семена всех проявлений. Имманентным свойством Махакт являются все законы природы. Космическое Сознание существует также в человеке в виде его интеллекта. Это начало, как таковое, называется будди, средство к пробуждению, к полному развитию, по достижению которого соответствующее лицо становится просветившимся - Будда. Будди - это наша спосбность к восприятию, наша способность отличить реальное от нереального.
    
     Однако этот интеллект при его эволюции в материальные формы может привести к возникновению эго, ощущению обособленности своего Я, или ахамкара. Это - принцип отчуждения, поскольку единственное, что отделяет нас от единства жизни, - это наше ощущение обособленности нашего "Я".
    
     В свою очередь "я", "эго" обусловливает формирование, приводит к формированию обусловленного сознания, или обусловленного понимания, называемого "манас", который как ощущение самосознания, создает защитный круг (поле) мыслей, который нас связывает.
    
     Наконец, это связывает нас с коллективным подсознанием, называемым хитта, являющимся "складом" мыслей, присущих любому ограниченному менталитету. Благодаря шитте, мы пребываем подверженными латенции, навязчиввым состояниям и императивам, присущим более ранним стадиям эволюции, восходящим к животному миру и даже еще более ранним стадиям развития.
    
     Аюрведа стремится к такой жизни, которая бы гармонировала с космическим интеллектом (сознанием), благодаря чему наше сознание было бы более совершенным и сделало бы тем самым для нас возможным возвращение к единству природы, а через природу - возвращение к нашему истинному существу и духу, Пуруша. Таковы духовные истоки Аюрведы, которые инедтичны таковой йоги, и составляют основу психологии Аюрведы.
    
     Необходимым условием для этого является пробуждение интеллекта, что, в свою очередь, означает выход из-под власти эго. Эго - это основа любого отклонения от природы. Здоровье является природным атрибутом, пракрути. Болезнь - это нечто искусственное - викрути. Отсюда большинство заболеваний, за иисключением тех, которые естественны, как атрибут времени, проистекают из психологического дисбаланса, обусловленного избыточным самосознанием.